Cytowanie Komentarza do Pirke Awot 5:13

אַרְבַּע מִדּוֹת בְּנוֹתְנֵי צְדָקָה. הָרוֹצֶה שֶׁיִּתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים, עֵינוֹ רָעָה בְּשֶׁל אֲחֵרִים. יִתְּנוּ אֲחֵרִים וְהוּא לֹא יִתֵּן, עֵינוֹ רָעָה בְשֶׁלּוֹ. יִתֵּן וְיִתְּנוּ אֲחֵרִים, חָסִיד. לֹא יִתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים, רָשָׁע:

Istnieją cztery środkowe poziomy (poziomy) w dawaniu miłosierdzia [(a nie „w dawcach” miłosierdzia, gdyż wśród nich jest ten, który nie daje). Podobnie należy czytać to, co następuje (Miszna 14), „idąc do dom nauki "(a nie" w chodzącym do domu studiów ")]: pragnienie dawania i tego, aby inni nie dawali —jego oko jest złe w tym, co należy do innych, [wiedząc, że dobroczynność wzbogaca i nie chcąc, by inni się wzbogacili. Albo: Są tacy, którzy bardziej troszczą się o pieniądze swoich krewnych niż o własne; a nawet jeśli dają, chcą, aby ich krewni nie dawali, aby nie stracili swojego majątku.]; pragnąc, aby inni dawali, ale nie dając siebie—jego oko jest złe w tym, co do niego należy; pragnienie dawania i to, że inni dają—chasyd; nie dawać i nie pragnąć, aby inni nie dawali— zły.

Ibn Ezra

כילי The opposite of שוע. שוע Bountiful. A noble person, whose hands are loose, ready to give, and not closed. Comp. ושוע and turning.8This quotation is to prove that the two roots שוע and שעה are equivalent in meaning: to loosen, to be or to make ready, to move forward, to turn, to look, to trust. שוע is therefore explained by I. E. to be a person whose hands are loose or open, ready to give whenever opportunity is offered.—Rashi likewise derives שוע from שעה ═ שוע to turn, but in a more simple and natural way; a man to whom the eyes of the people are turned for assistance. Adopting a sort of homiletic explanation, כילי may be said to be composed of two words, כי לי for it belongs to me; for he says, שלי שלי what is mine shall remain mine9This is there declared to be מדת סדום the principle of the Sodomites. (Aboth 5:13)
Zapytaj rabinaBookmarkShareCopy

Tosafot Yom Tov

FOUR TYPES OF PEOPLE: HE WHO SAYS, WHAT’S MINE IS MINE, ETC. The mishna is not discussing giving tzedakah, for the types of people who give tzedakah are discussed in mishna 13. It is speaking simply of benefitting from people’s possessions.
Zapytaj rabinaBookmarkShareCopy

Ikar Tosafot Yom Tov

"What is mine, etc.": We are not speaking about givers of charity - as those we teach later [in] Mishnah 13 - but rather about benefit in general.
Zapytaj rabinaBookmarkShareCopy